Неведомые земли и народы Севера - Леонтьева Марина Владимировна

Жители Метапонтии выполнили волю необычного путника, посоветовавшись с храмовой пифией из Дельфов, воздвигли в центре города статую Аполлона, а недалеко от своего кумира поставили памятник и самому Аристею в окружении лавровых деревьев. Почему же такой чести был удостоен именно Аполлон?

Местом вечного обитания богов греческого пантеона, подобно древнеиндийской крутохолмой Меру и зороастрийской сверкающей Хара-Бэрэзайти, считался Олимп, — самая высокая гора на земле, названная Гомером «многовершинной», вероятно, из-за того, что Олимп представал перед древними земными наблюдателями в виде нагромождения скал. Стоит отметить любопытную деталь — древние греки помещали Олимп не только на границе между Фессалией и Македонией, но и в других местах: такое же название имели шестнадцать гор в Малой Азии, а также на острове Лесбос. А как выше отмечалось, «царство» Кроноса, одного из первых обитателей Олимпа, располагалось на Севере, Страбон называл его еще «жилищем Борея». То есть резиденция греческих богов в древнейшие времена находилась далеко на севере, в заполярных краях, а затем постепенно стала (вероятно, с миграцией предков эллинов — гиперборейских народов) перемещаться на юг, пока не достигла Балканского полуострова. Не секрет, что на территории Древней Греции до прихода эллинов (они это сами признавали) обитали еще более древние племена — пеласги. От давно канувшего в Лету народа, вероятно, и сохранились у древних греков смутные воспоминания, передаваемые из поколения в поколение, о божественных народах, правивших миром с высокого и недосягаемого для простого смертного Олимпа.

Что интересно, поначалу обитатели Олимпа, представленные древнегреческим поэтами и писателями (Гомером, Гесиодом, Эсхилом, Пиндаром и др.), не выглядят богами, священными духовными образами, в том именно понятии, которое в настоящее время мы вкладываем в слово «Бог». Героям греческого пантеона не чуждо ничто человеческое: они никого и ничему не учат, ибо у них нет твердых и высоких нравственных понятий, подобных тем, которые выражены в священных книгах современных религий. Они могли даже, как земные люди, грешить. Богам на Олимпе жилось очень весело и беззаботно. Собираясь вместе, боги и богини беспечно пировали, наслаждаясь дающей бессмертие амброзией и утоляя жажду нектаром. Не было недостатка на Олимпе и в развлечениях. Под звуки арф они водили хороводы, даже сам Аполлон иногда брался за кифару¹⁶¹. Описание их бытия, кстати, очень напоминает «блаженную жизнь» гипербореев.

Местом рождения Аполлона и его сестры Артемиды древние греки считали каменистый остров Делос. Из «Генеалогии» Гекатея Милетского (546–480 гг. до н. э.) известно, что богиня Лето (Латона), их мать, сама родилась на одном из островов в арктическом океане, «за северным ветром» и, значит, была гиперборейкой. Однако его произведение сохранилось лишь фрагментарно. Благодаря другому известному древнегреческому историку, автору «Исторической библиотеки» Диодору Сицилийскому (90–21 гг. до н. э.) до наших современников дошли эти сведения:

Кстати, страной кельтов у древних писателей называлась иногда Скифия: например, у Страбона, когда он определял границы северных областей материка, древняя страна представлена так: «Север простирается до самых крайних пределов Скифии или Кельтики». А сразу за ней располагался Скифский океан.