Неведомые земли и народы Севера - Леонтьева Марина Владимировна

Оказавшись на Соловках, они в первую очередь обратили внимание не на загадочные лабиринты и бесчисленные каменные могильники, а на удивительно ровные террасы на Большом Заяцком острове. Поисковикам они показались искусственного происхождения, созданные древними строителями исключительно для культовых целей, которым, вероятно, служил весь этот островной храмовый комплекс. Поразила своим видом семиметровая скала, напоминающая каменное лицо одноглазого бога Одина (в этом можно убедиться, если посмотреть фильм «В поисках Гипербореи», снятый участниками экспедиции), жертвенная плита недалеко от него, пятиметровый, тесанный под наконечник волшебного копья камень над головой Одина, а также остатки валунного цоколя «жилища» жрецов.

В скандинавской мифологии сын Бора Один — старший и высший из богов Севера, олицетворение всепроникающей, всеодухотворяющей мировой силы, сотворивший вместе с братьями Вили и Be Вселенную. Он представлялся высоким одноглазым старцем с длинной бородой и пытливым, выразительным лицом. Восседал на золотом троне. Один считался самым мудрым из всех богов, так как каждый день пил из источника мудрости, охраняемого великаном Мимиром; последний взял с него за разрешение пить из этого источника драгоценный залог — один глаз, оттого-то Один был одноглаз.

На небольшом мысу недалеко от фигуры бога Одина ученые нашли огромный зеленоватого оттенка плоский жертвенный камень. Судя по всему, именно здесь, на этом камне вблизи от моря приносилась какая-то особая, «морская» жертва. По первому впечатлению это была голова какого-то мифического демона, зверобога. Причем, как считают ученые, этот пятиметровый мегалит был не только обтесан, но и принесен на эту ровную каменную террасу людьми.

Что еще любопытно, рядом с Одином они обнаружили остатки выложенного из камней цоколя древнего жилища. Подобные цоколи служили упорами бревен, из которых в древности делался каркас крыши жилища. По-видимому, это были остатки ритуального обиталища жрецов, совершавших обряды на этом святилище. Двигаясь от Одина в юго-западном направлении, участники экспедиции увидели в окаймлении широких каменных гряд, поросших лесом, большую и почти полностью закрытую от моря великолепную бухту, метров четыреста в диаметре, идеальное пристанище для кораблей. Спускаясь по огромной наклонной плите в ее сторону, далее обнаружили еще один мегалит, с мордой зверя, а еще ниже — разбросанные остатки какого-то крупноблочного каменного сооружения. Вероятно, именно отсюда в направлении Одина и поднимались приходившие к нему когда-то на поклон люди. Здесь по дороге их встречали сначала какое-то раскиданное теперь каменное сооружение, затем мегалит с мордой зверя, а потом жрецы и сам Один.

Кроме того, поисковики нашли мегалит, который назвали «Трон Одина», действительно напоминающий по своей форме огромное царское возвышение. Сейчас он лежал опрокинутым на «спинку». Пропорционально вытесанный из цельного монолита, трехметровой высоты каменный трон, и, судя по сохранившемуся под его четырехгранной подошвой отпечатку, еще стоявший несколько сот лет назад, был повергнут, вероятно, в эпоху христианизации и колонизации северных земель, проходивших под управлением Соловецкого монастыря. В те времена многие сооружения древних рассматривались как языческие капища и по возможности просто уничтожались. Никто же не считал их бесценными памятниками старины¹⁹².

Стоит отметить, что ученые занимались исследованиями Большого Заяцкого острова (да и других Соловецких островов), на нем открыты остатки нескольких святилищ: самое большое из них (410 каменных груд, 13 лабиринтов и «прочие каменные выкладки») располагается на вершине и склонах горы Сигнальной этого острова. Изучением соловецких лабиринтов, а позже и святилищ занимались археологи Н. Н. Виноградов, А. А. Евневич, П. К. Казаринов, А. Я. Брюсов, А. А. Куратов, А. Я. Мартынов. Обнаруженное учеными святилище на мысе Лабиринтов другого острова Соловецкого архипелага — Анзера состоит из 4 лабиринтов и 42 каменных куч.

По мнению А. Я. Мартынова, соловецкие святилища начали создаваться в середине 3-го тысячелетия до н. э. материковым населением с Онежского полуострова. Древние обитатели Беломорья, вероятно, поклонялись солнечному божеству, судя по найденным петроглифам Онежского озера и Белого моря. Культ Солнца был связан с этими святилищами, судя также по двум основным типам соловецких лабиринтов, которые имели формальное право соотнесения их с Солнцем. Это односпиральные сооружения, внешняя форма которых всегда повторяет круг и концентрически — круговые фигуры, представляющие собой систему вписанных друг в друга кругов. Если, кроме внешнего сходства, учесть то обстоятельство, что святилища располагаются на мысах, с которых обозревается восход или закат Солнца, то, по предположению Мартынова, часть лабиринтов в святилищах сооружалась для отправления обрядовых действий, которые должны вызвать появление исчезнувшего солнца. Сооружение на святилищах таких каменных символов Солнца вполне допустимо при многодневном отсутствии его в периоды сезонной охоты, холодного и дождливого лета и т. д.¹⁹³.