На территории сна - Белоусова Людмила

Как же подступиться к таинственному «невидимому» миру, если и в мире яви ещё так много неисследованного и непонятого? Может быть, вопреки собственной логике, стоит поискать дорогу к нему не через известное, а через то, что пока не поддаётся объяснению?

5. Загадочные исходные

Пространство и время

Пространство и время самые фундаментальные и, наверное, самые загадочные атрибуты мира. В отношении к ним человек напоминает ту собаку, которая всё понимает, а сказать не может. На самом деле, ну кто не знает, что такое пространство и что такое время, но на улице двадцать первый век, а вразумительного определения для них как не было, так и нет. Представить мир без них невозможно, однако никто не может объяснить, что же они такое. Оба понятия не определены и учёными. Они считаются первичными неопределяемыми и вводятся в научное описание мира с помощью абстрактных математических структур, посредством операциональных определений протяжённости и длительности. Но ведь умение измерять какую-либо величину не служит гарантией понимания ее природы. Классический пример – термометр, которым прекрасно измеряли температуру ещё во времена флогистона. Нет чёткого и доступного всем определения – значит, непонятна их суть.

Конечно, любые определения всегда условны, они – всего лишь договорённости, соглашения между людьми, которые могут меняться и действительно изменяются. И всё-таки сегодняшний уровень понимания реальности требует более точного выяснения самого смысла пространства и времени. Мне хотелось хоть немного уразуметь, что стоит за этими категориями, чтобы подобраться к «чудесам», которые описаны в предыдущей главе.

На первый взгляд время и пространство – чрезвычайно разные стороны действительности, однако люди всегда связывали их друг с другом, и когда рассуждали об одном, то поблизости всегда находилось другое. Как будто бы очевидно, что пространство связано с рядоположением и как бы статично, а время с последовательностью событий и постоянно в движении, но уже столетие, как учёные согласились с тем, что пространство и время – разные стороны единого явления «пространства-времени». Но я сделаю вид, что мне об этом ничего не известно, и начну с одного из них – с пространства.

То, что пространство – фундаментальное свойство мира и способ существования материи, не объясняет ровным счётом ничего и никак не раскрывает его сути. Признаться, со школьных лет не могу это осознать. В моём воображении возникают две телеги: про пространство, которое они сами занимают, всё понятно, но между телегами есть ещё метров десять их «способа существования». Вот одна на сто метров отъехала и непонятно, то ли её «способ существования» увеличился относительно первой на сто метров, то ли он у обеих вырос.

С пространством связывают представления о протяжённости и об объёме, именно эти атрибуты называют пространственными характеристиками вещей. Само же пространство мыслится как некое вместилище для всех проявлений физической реальности. Более того, «пощупать» его мы можем лишь через эти проявления.

Назвав пространство свойством материи, материализм объявил пустое пространство нонсенсом. Хотя помыслить пустое, ничем не заполненное пространство возможно, а вот помыслить материальный объект лишённый пространственных характеристик ну никак. Даже энергия, которая сама по себе нами не воспринимается, всё равно описывается как волновой процесс, имеющий пространственные характеристики, например длину волны. С позиции материализма пустого пространства, пространства самого по себе, просто не существует. Конечно, если в кармане пусто, то это равнозначно тому, что кармана нет, но ведь это вовсе не означает, что его нет на самом деле. Жизнь показывает, что с удалением из пространства любых вещей оно не исчезает, да и время не перестаёт течь. Это наводит на мысль о пустых «пространстве» и «времени», не зависимых от объектов.

Я рассуждала, можно сказать, примитивно: если пространство вовсе не свойство материи, а вполне самостоятельная основа, которая обеспечивает её существование, то тогда оно должно обладать собственными качествами, которые если и присущи материи, то лишь отчасти. Это как существование горячей духовки для хлеба: жар духовки – необходимое условие, чтобы тесто стало хлебом, но в свойствах самого хлеба это свойство духовки проявляется весьма опосредованно.