Мистика в жизни великих - Володарский Леонид

Есть и другая секта в движении сикхов. Она называется Намдхари. Члены этой секты ходят в белых одеждах, соблюдают во всем простоту. Они – вегетарианцы, и, как и во всей Индии, корова для них – священное животное. Эти сикхи – самые невоинственные среди своих единоверцев, но именно они и являются непосредственными продолжателями дела Великого Гуру Гобинд Сингха и носителями его этики. Неспроста у них белые одежды, точно такие же, какие были у грозных, но справедливых воинов Великого Гуру.

Есть еще у современных сикхов и секта Нирмала, религиозные воззрения которой ближе всего к официальному индуизму.

И, наконец, существует еще секта Удаси, проповедующая аскетизм, отрешенность от мирских дел. Есть и очень небольшая секта Рамраи, объединяющая людей, избравших своим покровителем брата Великого Гуру, когда-то, по их мнению, обделенного им.

Современные сикхи отмечают несколько основных праздников, главные из которых Гурпураб и Байсакхи.

Гурпураб – скорее не один, а целая серия празднеств, связанных с рождением или уходом всех гуру сикхов.

Байсакхи – день рождения хальсы – совпадает с первым днем месяца басакх (апрель – май). Отмечается Байсакхи так: важно шествует процессия участников праздника в парадных одеждах, гарцуют всадники. Затем шествие сменяют боевые ритуальные танцы, воинские игры и спортивные состязания.

Следует сказать, что и власти Индии порой проявляют определенную политическую бестактность, когда, например, позволяют полиции занимать главный храм сикхов. А ведь это для них святая святых! На такое оскорбление у них принято отвечать кровью!

Сикхи, которых сейчас насчитывается в Индии около десяти миллионов человек, стали для всего мира такой же проблемой, как курды, палестинцы, северные ирландцы и баски. Вряд ли постоянная война с этими народами решит проблему. Тут скорее поможет диалог, потому что любой отказ от диалога приводит к катастрофическим последствиям. Вроде тех, с какими столкнулась сейчас потрясенная величайшим терактом Америка!

Имеет смысл снова вспомнить Великого Воина Света и Рыцаря Поэзии. Гуру Гобинд Сингх, столько претерпевший от врагов своих, тем не менее приказывал своим людям оказывать вражеским раненым медицинскую помощь. И этим перенес себя через несколько веков, став своим человеком нашего времени. И не просто своим человеком. А своим Великим Человеком.

Заложница любви до гроба

Дитя стрелецкого царя

Много тронов можно увидеть в Московском Кремле, но, пожалуй, самый удивительный из всех – это трон на двоих! Единственный и уникальный – словно русское самодержавие решило уподобиться своему символу, двуглавому орлу. Трон, на котором сидели «цари и государи Петр и Иоанн» – Петр Великий и его брат Иван. Иван был не просто сыном «Тишайшего» Алексея Михайловича, он родился на шесть лет раньше Петра, а потому имел куда больше прав на престол, чем грядущий преобразователь страны. Но – увы – болезненный юноша всегда был тенью младшего брата. А сидел на троне рядом с ним только благодаря стрелецкому бунту, когда толпа «красных кафтанов» чуть не разорвала в клочья маленького Петра. Вот и пришлось согласиться на двух государей, а регентшей сделать властную царевну Софью.

«Великий государь» Иоанн Алексеевич не был помехой для Петра, так как власть его мало интересовала. Зато он уделял большое место дому. Дети у него росли такими же тихими, каким был он сам. И когда 28 января 1693 года по старому стилю у него родилась дочь Анна, то это было более чем рядовым событием и для семьи, и, конечно, для страны. Через три года и один день после ее рождения, 29 января 1696 года, Иоанн Алексеевич преставился.

Его жена царица Прасковья осталась вдовой. Она была красивой и властной женщиной и в отличие от мужа обладала жестким характером. Быть может, даже суровым.

Трех своих дочерей: Екатерину, Анну и Прасковью – царица растила в духе патриархальной старины. Главным материнским долгом она считала хорошо «напитать» детей. Мамки-няньки выкормили царевен полными, дородными, как и полагалось на Руси. В доме вдовствующей царицы постоянно бывали всякого рода колдуньи, вещуньи, знахарки. Поэтому все девушки, в том числе и Анна, верили в чудеса, приметы, знаменья.

Вместе с тем в духе петровского времени их обучали истории и географии, чтению и каллиграфии. Но уровень их знаний оставлял желать лучшего.

Боясь разгневать Петра, Прасковья перебралась в Петербург, где не пропускала ни одного торжества, ни одного бала или ассамблеи. Она внимательно присматривалась к тому, как обучают боярских дочерей, и своих дочек пыталась обучить тем же манерам.