Педагогика начальной школы: учебник - Подласый Иван Павлович

При правильном педагогическом руководстве дети могут существенно продвинуться в понимании «вечных вопросов»: что такое человек? для чего он рождается? что есть его духовная жизнь? и т.д.

В содержание уроков должны органически вплетаться беседы, рассказы учителя; свободные обсуждения, высказывания; чтение легенд, притч, поучений; анализ литературных произведений; «молчание и думание» о разном – самом себе, близких и родных, добре и зле.

Ш.А. Амонашвили рекомендует ввести специальные уроки духовности, на которых дети станут размышлять об улучшении своей жизни и жизни других людей; практиковать обращения к своему сердцу, учиться видеть сердцем, принимать сердцем, понимать сердцем, любить сердцем, болеть душой; вести запись сновидений, дневники и др.

Немаловажный вопрос, кто будет учить детей духовности, кто станет ее носителем, строгим ревнителем, лидером? Кто сможет словами, делом, личным примером влиять на подрастающее поколение? В этом самая главная трудность. Школа у нас отделена от церкви, путь священнику в учебное заведение заказан, равно как и атеистам, сектантам, тупым ортодоксам. Духовность должен нести хорошо подготовленный педагог.

Проверьте себя

Объясните сущность воспитательного процесса.

Что означает целенаправленность воспитательного процесса?

Почему воспитательный процесс отличается сложностью?

В чем выражается комплексность воспитательного процесса? Какова структура воспитательного процесса?

Охарактеризуйте общие закономерности воспитательного процесса.

Что такое принципы воспитания?

Какими особенностями они отличаются?

Что значит общественная направленность воспитания?

Каковы требования данного принципа?

В чем сущность принципа связи воспитания с жизнью, трудом?

Каковы правила реализации данного принципа?

В чем сущность принципа опоры на положительное?

Каковы правила реализации данного принципа?

В чем сущность личностного подхода к воспитанию?

Каковы правила реализации этого принципа?

В чем сущность принципа единства воспитательных воздействий?

Каковы правила реализации данного принципа? Что такое содержание воспитательного процесса? Перечислите компоненты воспитания: а) гражданина; б) работника; в) семьянина.

Что такое духовное воспитание? Почему школа должна им заниматься? Как его следует организовать?

Опорный конспект

Теория воспитания – часть педагогики, изучающая воспитательный процесс.

Воспитание – специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на достижение цели воспитания.

Особенности воспитательного процесса – целенаправленность; многофакторность; отдаленность результатов; динамичность; длительность; непрерывность.

Основное противоречие – между новыми потребностями и возможностями их удовлетворения.

Этапы воспитательного процесса – знания, убеждения, чувства, формирующие в конечном итоге поведение.

Эффективность воспитания зависит от:

– сложившихся воспитательных отношений;

– соответствия цели и действий по ее достижению;

– соответствия практики и воспитательного влияния;

– совместного действия объективных и субъективных факторов;

– интенсивности воспитания и самовоспитания.

Принципы воспитания:

– личностный подход;

– сочетание личной и общественной направленности воспитания;

– связь воспитания с жизнью, трудом;

– опора на положительное в воспитании;

– единство воспитательных воздействий.

Содержание воспитания – система знаний, умений, навыков, взглядов и убеждений, качеств и черт личности, устойчивых привычек поведения.

Главные элементы содержания – подготовка человека к трем главным ролям в жизни – гражданина, работника, семьянина.

Духовное воспитание – усвоение детьми вечных человеческих ценностей, формирование личности, обладающей высокими душевными (духовными) качествами.

Литература

Духовность личности: проблемы образования и воспитания (история и современность) / Науч. ред. З.И. Равкин. М., 2001.

Духовность России: современный этап. Материалы научно–практ. конференции. Тюмень, 2002.

Волков И.П. Цель одна – дорог много. М., 1990.