Крестовые походы. Под сенью креста - Доманин Александр

Следующие тридцать лет были временем быстрой деградации мальтийского братства. Утрата третьей своей родины лишила госпитальеров не просто места обитания — с этого времени орден утрачивает и свою позитивную программу, принятую с 1120 года и находится уже на грани не только политической, но и духовной гибели. Все земли госпитальеров в Европе были конфискованы; со времени смерти Павла I в ордене не выбирался великий магистр, его замещал так называемый «лейтенант великого магистра», назначаемый папой. Фактически, к 1830 году орден прекратил свое существование в том виде, какой придал ему в XII веке великий отец-основатель ордена Раймунд дю Пюи.

И все же Мальтийский орден не умер. С тридцатых годов XIX века началось его постепенное возрождение уже в новом качестве. Теперь во главу угла были положены самые ранние принципы иоаннитов — те, с которых начиналась история братства: благотворительность, помощь больным и страждущим, основание госпиталей и гостиниц для паломников. И уже в этом виде орден вновь стал набирать силу. В 1834 году госпитальеры получили свою резиденцию в Риме на виа Кондотти, а позже и виллу на Авентинском холме. Оба владения экстерриториальны, что позволяет ордену до сих пор сохранять в названии эпитет «державный» (независимый, суверенный) и его, без большой натяжки, можно назвать самым маленьким государством современного мира.

Сегодня «Державный военный орден госпиталя святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского» представляет собой одну из крупнейших организаций под патронажем католической церкви. В ордене состоит более десяти тысяч официальных и около миллиона ассоциированных членов. Ему принадлежат сотни госпиталей, детских домов и пунктов помощи голодающим и беженцам. Мальтийский крест из военного символа уже превратился в символ помощи, соперничая в этом с Красным Крестом. И в протестантских странах открываются иоаннитские братства, которые, хотя и не подчиняются Мальтийскому ордену, но связаны с ним едиными целями. Таковы ордена св. Иоанна в Швеции и Голландии, великое приорство ордена св. Иоанна Иерусалимского в Великобритании. Большой популярностью в Англии пользуется «Скорая помощь Святого Иоанна» — медицинская благотворительная организация, бесплатно оказывающая срочные врачебные услуги.

Таким образом, «последние крестоносцы» смогли найти себя и в рамках современного мира. Они пользуются авторитетом и поддерживаются многими правительствами. Мальтийский орден поддерживает дипломатические отношения с более чем пятьюдесятью государствами мира и является одной из самых уважаемых международных организаций. А в 1989 году ордену была торжественно передана в дар от мальтийского народа резиденция великого магистра. После долгих лет скитаний Мальтийский орден вернулся домой.

ПРИЛОЖЕНИЕ. Хроники и документы эпохи крестовых походов

I. Первый крестовый поход. Клермонский призыв (из хроники Роберта Реймсского «Иерусалимская история»)

Кн. 1, гл. 1. В год воплощения Господня тысяча девяносто пятый, в земле Галльской, а именно в Овер-ни, торжественно происходил собор в городе, который называется Клермон; участвовал в соборе папа Урбан II с римскими епископами и кардиналами. И собор этот был чрезвычайно славен тем, что съехалось множество галлов и германцев, как епископов, так и князей.

Разрешив на нем дела церковные, господин папа вышел на обширную размерами площадь, ибо никакое помещение не могло вместить всех (присутствовавших). И вот папа обратился ко всем с убедительной речью, (проникнутой) риторической сладостью; он сказал (так):

«Народ франков, народ загорный, (народ), по положению земель своих и по вере католической,(а также) по почитанию святой церкви выделяющийся среди всех народов; к вам обращается речь моя и к вам устремляется наше увещевание. Мы хотим, чтобы вы ведали, какая печальная причина привела нас в ваши края, какая необходимость зовет вас и всех верных (католиков). От пределов иерусалимских и из града Константинополя пришло к нам важное известие, да и ранее весьма часто доходило до нашего слуха, что народ персидского царства, иноземное племя, чуждое Богу, народ, упорный и мятежный, неустроенный сердцем и неверный Богу духом своим, вторгся в земли этих христиан, опустошил их мечом, грабежами, огнем, самих же погубил постыдным умерщвлением, а церкви Божьи либо срыл до основания, либо приспособил для своих обрядов...